والشَّعُّ : رمى النّاقة بولَها على فخذِها . يقال شَعّتْ تَشُعُّ شَعًّا . ويقال ظلٌّ شَعشَعٌ ، إذا لم يكن كثيفاً . وقال الراجز في التفرُّق : صَدْقُ اللِّقاءِ غيرُ شَعْشَاع الغَدَرْ « 1 » يقول : هو جميع الهِمَّة غيرُ متفرِّقِها . ومن هذا الباب الشّعشاع والشَّعشَعانُ من النّاس والدوابّ : الطويل يقال بعيرٌ شعشاعٌ وناقةٌ شَعشاعةٌ وشَعشَعانةٌ . قال ذو الرّمّة : هيهاتَ خَرقاءُ إلَّا أنْ يقرِّبَها * ذُو العرش والشّعشعاناتُ العَياهيمُ « 2 » ومن الباب : شَعشعْتُ الشّرابَ ، إذا مزجتَه ؛ وذلك أن المِزًاج ينبثُّ وينتشر فيه . قال : مشعشعةً كأنَّ الحُصَّ فيها * إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا « 3 » شغ الشين والغين أصلٌ يدل على القلّة . قال أهل اللُّغة : الشّغشغة في الشرب : التّصريد ، وهو التقليل . قال رؤبة : لو كنتُ أسْطِيعُك لم يُشغَشَغِ * شُرْبى وما المشغولُ مِثْلُ الأفْرغِ « 4 » هذا هو الأصل . وفيه كلمةٌ طريقتُها طريق الحكاية ، وذلك ربَّما حُمل

--> ( 1 ) البيت في المجمل واللسان ( شعع ) . ( 2 ) ديوان ذي الرمة 579 واللسان ( شعع ) . وسيعيده في ( عهم ) . ( 3 ) البيت لعمرو بن كلثوم في معلقته . ( 4 ) ديوان رؤبة 97 واللسان ( شغغ ) .